學校是如何產(chǎn)生的(學校的產(chǎn)生是在什么社會)
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學校產(chǎn)生的條件是什么?
學校產(chǎn)生的三個基本條件:
剩余勞動(腦力勞動和體力勞動相分離,為學校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎)、社會需要(生產(chǎn)力的發(fā)展以及社會生產(chǎn)水平的提高,為學校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎)、文字(文字的創(chuàng)造與知識的積累,為學校教育活動的開展提供了有效的教育手段與充分的教育內(nèi)容)。
學校的定義歷史來源:
自夏商,便有了“庠、序”(就是學校)。孟子曰:“庠者養(yǎng)也,校者教也,序者射也?!白鳛橐粋€特殊的社會組織,學校一出現(xiàn),便以培養(yǎng)社會所需要的人為己任,從而出現(xiàn)為培養(yǎng)人才所采取的因材施教等教育之法,歷史賦予學校較高的地位。
二千多年齊國的稷下學宮引發(fā)了百家爭鳴、孔子在大成殿的甬道開設杏壇以六藝而教眾賢、宋朝的六大書院所承擔著選俊功能。
19世紀末20世紀初,辛亥革命元老何子淵、丘逢甲等先賢成功創(chuàng)辦新式學校,黃宗羲提出“公其非是于學校”,他認為學校不僅具有培養(yǎng)人才改進社會風俗的職能,而且還應該議論國家政事之能?!叭嗣窠逃摇碧招兄罱逃撛谀暇郧f學校之實踐時,還提出“要把學校的一切伸張到大自然去”。
直至如今現(xiàn)代化的學校,培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化,因為這才是學校應有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應人之個性發(fā)展國家需要及社會進步,也使學校更顯生命與活力。
學校產(chǎn)生的條件是什么?
學校產(chǎn)生的條件可歸納為以下幾點:
1、社會生產(chǎn)水平的提高為學校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎。
2、腦力勞動和體力勞動的分離為學校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子。
3、文字的創(chuàng)造以及社會生產(chǎn)生活知識的大量積累為學校的產(chǎn)生提供了教育內(nèi)容和專門傳授知識、技能的社會條件。
4、國家的產(chǎn)生需要專門的教育機構(gòu)培養(yǎng)維護統(tǒng)治階級利益的官吏和知識分子。
學校產(chǎn)生的原因:
人們科學文化知識的學習,道德品質(zhì)的教育與培養(yǎng),各項技能的傳授和提高,社會的發(fā)展與進步要培養(yǎng)許許多多,一代又一代的有知識有文化有理想的人才,就需要培養(yǎng)各類人才的場所,那就是各類學校。
只有讓人們在這些各級各類學校進行學習教育培養(yǎng),才能成為社會需要的各類人才。
這些具有一定知識素養(yǎng)的人才能源源不斷地為社會創(chuàng)造出人們所需要的豐富的物質(zhì)財富和精神財富,才能推進社會的不斷發(fā)展。
學校的來歷
我國古代學校的起源,可以追溯到4000多年前,相傳在虞舜時代,我國就已經(jīng)出現(xiàn)了稱之為“庠”的學校。高一級的叫“上庠”,近似國學的前身;低一級的叫“小庠”,近似鄉(xiāng)學的前身。
公元前3000年左右,我國已有“圖書文字”和“象形文字”了。于是也就有了專門傳授和學習文字的機構(gòu)“成均”。這也是學校的最初萌芽。
到夏朝時學校分成了四種,按其級別的高下分別稱之為“學”、“東序”、“西序”和“?!薄I坛〈囊院?,又將這四種學校的名稱改為“學”、“右學”、“左學”和“序”。
西周時較高級的學校,分別稱之為“辟雍”、“成鈞”、“上庠”、“東序”、“瞽宗”。其中“辟雍”最尊。在諸侯各國則有稱為“泮宮”的學校,較低一級的學校,有每25家設立的“家塾”,也有每500家設立的“序”。
到了漢代,最高一級的學校稱為“太學”,太學以下的學校有“東學”、“南學”、“西學”、“北學”等。魏晉南北朝時“太學”又稱為“國子學”;北齊時則將其稱為“國子寺”。至隋代,隋煬帝又將“國子寺”改名為“國子監(jiān)”。此后,“國子監(jiān)”之稱一直沿用到明、清兩代,但后來被稱為“國子監(jiān)”的已非以前性質(zhì)的學校,而是一種實施教育管理的部門,至于各類學校則分別稱之為“書院”、“書堂”、“私塾”等等。
至于“學”和“?!眱勺值暮嫌茫钤缫娪凇对娊?jīng)》,比較嚴格意義上的見于漢朝?!稘h書?董仲舒?zhèn)鳌飞嫌小耙主戆偌?,立學校之官”?!稘h書?循吏?文翁傳》說:“至武帝時,乃令天下郡國,皆立學校官?!卑喙獭稏|都賦》中也有“是以四海之內(nèi),學校如林”之語,可見漢代學校已經(jīng)盛況空前了。
學校的定義歷史來源:
自夏商,便有了“庠、序”(就是學校)。孟子曰:“庠者養(yǎng)也,校者教也,序者射也?!白鳛橐粋€特殊的社會組織,學校一出現(xiàn),便以培養(yǎng)社會所需要的人為己任,從而出現(xiàn)為培養(yǎng)人才所采取的因材施教等教育之法,歷史賦予學校較高的地位。二千多年齊國的稷下學宮引發(fā)了百家爭鳴、孔子在大成殿的甬道開設杏壇以六藝而教眾賢、宋朝的六大書院所承擔著選俊功能。
19世紀末20世紀初,辛亥革命元老何子淵、丘逢甲等先賢成功創(chuàng)辦新式學校,黃宗羲提出“公其非是于學校”,他認為學校不僅具有培養(yǎng)人才改進社會風俗的職能,而且還應該議論國家政事之能。“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學校之實踐時,還提出“要把學校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學校,培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化,因為這才是學校應有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應人之個性發(fā)展國家需要及社會進步,也使學校更顯生命與活力。
由此可見,學校這一組織之特殊,承載了太多的歷史使命,自古至今,教書育人成了這一組織所特有的使命,多少千古偉人;便是從學校走向更廣闊的歷史空間,于是便有了“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……”
教育學 學校產(chǎn)生的條件有哪些?
1、社會生產(chǎn)水平的提高,為學校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎。
2、腦力勞動與體力勞動的分離,為學校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子。
3、文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達到了一定程度,使人類的間接經(jīng)驗得以傳遞。
4、國家機器的產(chǎn)生,需要專門的教育機構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子,培養(yǎng)本階級的繼承人.并強化對被統(tǒng)治階級的思想統(tǒng)治。
擴展資料:
學校是培養(yǎng)人才的搖籃,不同于其它企事業(yè)單位和社會組織。它是為學子的成長和未來事業(yè)奠定良好品德及文化科學知識的第一基礎陣地。
因此,努力提高教學質(zhì)量,全面落實教育目標,領導必須實現(xiàn)學校的科學管理,運用和掌握實現(xiàn)科學管理的策略及方法。這必須與教育科研有機地結(jié)合起來,開展不同的程度的專題研究,使之實現(xiàn)教育科研成為有機結(jié)合的有效途徑。
教科研專題研究的成效如何,重點是取決于學校領導者的素質(zhì)怎樣。領導者的心理意向,表現(xiàn)出的是積極還是消極的行為,自然也就發(fā)生指導策略是否正誤和指導能力是否適應的情況。所以,建立和幫助學校領導提高指導水平,是有效地完成教科研工作的重要任務和因素。
參考資料來源:百度百科-學校
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